طقوس خروج العرائس قديما , من منازل اهاليهن الى منازل ازواجهن في البادية , كانت تختلف من جهة الى جهة , ومن قبيلة الى اخرى .. ففي جهة قبيلة بني خالد اليزناسنية , كانت العروس لحظة خروجها تغطى كلية ب”حايك” , وفي بعض المرات يضاف ثوب فوق راسها , ويحملها احد اهلها ليركبها على صهوة حصان او بغل , يقوده احد اخوانها , وان لم يكن لها اخ , فاحد اعمامها الشباب او احد ابنائهم .. ويكون حذرا في حراستها حتى لا يسرق اي شيء من العروس .. فان سرق سيدفع غرامة نقدية لاسترجاع ما سرق , وكل ذلك من الاعراف .. اما النساء فيودعنها على ايقاعات البنادير والاهازيج الشعبية .. اما امها وجدتها واخواتها وباقي نساء عائلتها الاقربين , فيذرفن دموع حرقة الفراق , فيشيعنها الى مسافة معينة ثم يعدن مع باقي المدعوات الى المنزل … ويتابع الموكب سيره نحو دوار العرس .. وهذا الموكب يكون مكونا من اهل العريس , وبعضا من اهل العروس يتزعمهم رجل يكون مراقبا لمجريات امور العرس , ومعه امراة مسنة تسمى “تامظفورت” تهتم بتزيين العروس وكل امور ليلة الدخلة … وعندما تصل العروس الى منزل عريسها , يستقبل الموكب بصف نسائي تردد عضواته اهازيج غنائية على ايقاع البنادير والزغاريد , وتتكفل احدى النساء برمي الحلوى والمسكة والقاوقاو وقطع صغيرة من السكر على العروس , ليلتقطها الاطفال , اما الرجال فيستقبلونها بطلقات نارية من بارود “فردياتهم” تعبيرا عن فرحهم بهذه المناسبة ….ويتكفل احد كبار السن الثقاة من اهل العريس بانزال العروس من صهوة الحصان او البغل , ويحملها الى ركن بيتها في انتظار وقت دخول مولاي السلطان .. ومما كان سائدا في الماضي ان العروس تستقدم يوم “الحنة” , حتى اذا ثبتت عذريتها في ليلة “الدخلة” يسود الفرح والوئام بين الاسرتين المتصاهرتين وتستمر الافراح , ويعود الرجل الذي رافق العروس الى عائلتها محملا بالدليل ” الزيف ” , ليستقبل بالزغاريد وترديد لازمة : – ” هكذا يكونوا بنات ارجال المحضيات ” … وتبقى “تامظفورت” مع العروس حتى يلتحق اهلها في اليوم الثالث محملين بما يعرف ب”لعوايد” لاقامة عادة “ثلاثة ايام” .. وبعدها يعودون الى منازلهم في انتظار زيارة ابنتهم مع عريسها واهله في يعرف ب” حب Habb الروس ” …. وفي حال ادعاء عدم عذرية العروس لسبب من الاسباب , يلغى الارتباط من العروس غير العذراء , ويلتجيء اهل العريس الى فتاة من الحاضرات في حفلة الزفاف وادخالها محل الاولى … وليلة الدخلة قديما , كثيرا ما كانت تعرف مشاكل من هذا القبيل , قد تكون صادقة في بعض الاحيان وقد تكون افتراءات لاسباب مختلفة , كادعاء “ربط ” مولاي السلطان او العروسة او هما معا بما يعرف ب”اثقاف” الناتج عن الاعتقادات القديمة الشعوذة ….
هذه لمحة عن طقوس اعراس زمان … اما حاليا فقد تغيرت امور الاعراس تبعا لتغير مفاهيم الانسان الحالي ثقافيا واقتصاديا واجتماعيا ..فلكل واحد طقوسه حسب طبقته الاجتماعية من حيث الغنى والفقر وغيرهما .
Add a Comment